實(shí)際上，中日關(guān)系能夠穩(wěn)定發(fā)展的真正根基一直深植于兩國乃至整個(gè)地區(qū)對交往合作的現(xiàn)實(shí)需求之中。就拿簽證政策來說，中方做出對日本試行免簽政策的決定之后，日本方面也正在為放寬中國人赴日簽證發(fā)放的條件而協(xié)調(diào)新的措施。

日本必須回答所謂的“歷史之問”與“道義之問”。“歷史之問”要求日本深刻反省其侵略歷史并從中汲取教訓(xùn)。而“道義之問”則意味著日本要在真誠悔罪的前提下，承擔(dān)起發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭的責(zé)任，像道歉、賠償?shù)蓉?zé)任。再者，日本得重新考量自身在國際社會中的角色和行為。它要明確自己能否切實(shí)成為維護(hù)世界和平與發(fā)展的積極力量，在現(xiàn)行以及未來的世界秩序里打算扮演何種角色，是做和平的踐行者，還是戰(zhàn)爭的發(fā)動(dòng)者。

在訪華之前，巖屋毅對華作出了頗為誠懇的表態(tài)。他指出，日本在某些歷史時(shí)期執(zhí)行了錯(cuò)誤的國策，所以絕不能重蹈覆轍，而應(yīng)堅(jiān)持走和平國家的道路，持續(xù)堅(jiān)定地向前發(fā)展。并且，他還覺得，中國是日本永遠(yuǎn)的鄰邦，雙方“既不應(yīng)有反日情緒，也不應(yīng)存在厭華心理”。石破茂剛上任不久，在日本政壇的根基尚淺，此時(shí)又正值美國總統(tǒng)即將換屆這一敏感時(shí)期，所以不管他的對華態(tài)度多么務(wù)實(shí)，都不得不顧及美方的訴求。巖屋毅就上述問題與中方進(jìn)行磋商，這一行為的象征意義在很大程度上超過了實(shí)際意義。

在日本政壇，“村山談話”和“河野談話”一直是備受關(guān)注且爭議性較大的話題。近些年來，大部分日本政客對這“三大談話”持極力否認(rèn)的態(tài)度。然而，巖屋毅卻與眾不同，他是少數(shù)敢于公開表明要繼承“村山談話”以及“河野談話”的日本內(nèi)閣核心人員。

這種情況必然會在日本政壇引發(fā)強(qiáng)烈的反應(yīng)。巖屋毅的這一表態(tài)就像一顆投入平靜湖面的石子，定會在日本政壇內(nèi)部激起新的波瀾。那些日本右翼勢力向來秉持著極端的政治立場，他們必定會把巖屋毅的話當(dāng)作是“對華軟弱”的表現(xiàn)，從而對其進(jìn)行大肆攻擊。

從當(dāng)前石破茂政府的處境來看，巖屋毅的表態(tài)或許是石破茂政府絕處逢生的一個(gè)契機(jī)。這是因?yàn)?，到?024年，日本經(jīng)濟(jì)面臨著巨大的壓力，處境十分艱難。在這種情況下，如果能夠得到中國的援助，石破茂政府就有可能擺脫信任危機(jī)，重新獲得民眾的信任和支持。